Código Da Vinci.

A leitura de um texto literário obriga o leitor à aceitação tácita do protocolo de ficcional idade mesmo quando esse texto parece estabelecer uma osmose do mundo empírico com o histórico factual.

Por mais que o seu autor Dan Brown apresente muitas afirmações sobre religião, arte e história como sendo verdade proferidas por personagens eruditos e não como parte do seu mundo de ficção, a verdade é que estamos perante uma obra de ficção.

Sendo uma obra de ficção, abordando temas que lidam com questões de fé e convicções religiosas, obriga o leitor a possuir capacidade interpretativa adequada e, especialmente, uma adesão a essa interpretação. Esta dupla necessidade justifica-se pelo facto da falta de conhecimentos do leitor conduzirem a polémicas desnecessárias e imprudentes, especialmente porque ainda vivemos numa época de prevalência da fé tradicional sobre a fé esclarecida.

Nessa situação, quando surge uma dúvida que obriga ao recurso de conhecimento específico inexistente, encalha-se nela e conjectura-se uma série de erros que jamais cessam e que leva a liberdade de opinião, socialmente valorizada, a colidir eticamente com as convicções religiosas de
cada sujeito e das comunidades em que se inserem.

De leitura fácil, longe de ser considerado uma grande obra literária, trata-se de um bom livro para passar o tempo apenas, salvo pela interessante intriga. Eventualmente talvez sirva como introdução na valorização da grande literatura. Somente o facto de ter provocado uma reacção tão emotiva e dura por parte da crítica e da Igreja Católica, criou no leitor uma atitude de dúvida, que o obriga a colocar em causa a verdade que há séculos lhe é apresentada como incontornável. Se a crítica tivesse sido diferente, a reacção do Público também o seria.

Deste enredo, retira-se uma lição. Só lendo muito e variado se pode tirar conclusões e não cair em ideologias impostas à força, fanatismos incontrolados ou interesses de classes. Ou seja, resume-se tudo a uma questão de conhecimento da matéria em discussão.

Quanto à fé, sabe-se que os seus designos não são passíveis de prova científica e dependem da aceitação efectuada pelos seus fiéis. E pelo facto de ser crente, não há qualquer superioridade intelectual ou pobreza de espírito. Então porque perdem os cépticos, agnósticos e ateus tanto tempo a tentar convencer os crentes que aquilo em que acreditam não é verdade? Complexo de inferioridade recalcado ou necessidade de justificação própria? Mas o facto é que se dedica muito tempo e verborreia para encontrar formas de atacar os fenómenos da fé e a tentar convencer quem tem fé que está errado.

Sobre o filme, tal como o livro, a polémica levantada à sua volta vai encher as salas de cinema. Para já, sabe-se que Howard não arriscou e criou uma transcrição fidelíssima que parece ter gorado críticos e jornalistas. Ou teriam sido as tais cenas que ofendem os cristãos?