Imigrantes e imigrantes.

"Quanto a estas crianças, cada vez mais jovens, que se divertem a queimar tudo por onde passam, são puro produto da nova França", escreve, por seu lado, Le Soir d´Algerie, acrescentando que "não serve de nada atirar pedras aos outros, porque estes nasceram em França".

"São cidadãos que reflectem o verdadeiro rosto da sociedade francesa de hoje. Procurar culpar os islamistas, a máfia ou mesmo uma força estrangeira é o jogo favorito dos políticos, que para se desculparem e consolarem, multiplicam as pistas", sublinha o Le Soir d´Algerie.

"Estes franceses são o produto da escola laica que lhes deu os valores da República - Liberdade, Igualdade e Fraternidade - princípios que na vida diária são ridicularizados", salienta o jornal argelino."

Diríamos mais: "Onde chegastes França? Estás tão fraca, chamam-te covarde, o Irão pede-te para respeitares os direitos humanos dos revoltosos, a Argélia diz que estes são os teus filhos, não os dela... Enfim, recolhes o que semeastes. Destes demasiado atenção à esquerda caviar que te paralisou. É pena, já fostes um grande país."

Repare-se como a Argélia subtilmente afirma que não os quer.

Neste caso, somos forçados a concordar com Miguel Sousa Tavares:

"A Europa vive num contra-senso. Precisa de imigração estrangeira para continuar a desenvolver-se, para continuar a sustentar a Segurança Social, porque são as pessoas novas que têm de o fazer. Por outro lado, ao receber os imigrantes, a Europa recebe problemas que não tinha anteriormente. Eu acho que, não obstante tudo o que se disser, e com razão, sobre a discriminação social e, digamos assim, o semi-abandono a que as autoridades públicas francesas votaram os emigrantes africanos e magrebinos, a questão não é principalmente uma questão social . É agravada pelos problemas sociais, falta de emprego, e tudo isso. Mas é uma questão cultural ou, se calhar, até civilizacional. Por alguma razão os portugueses se integraram bem em França e os magrebinos e os africanos integram-se pior. Ou seja: há duas formas de cultura que não jogam uma com a outra, o que não é fácil.

E nós vemos que os franceses seguiram um método em relação aos imigrantes – o que eles chamam o modelo republicano – e que diz: “vocês vêm para cá, aceitam as nossas leis e os nossos costumes e são cidadãos franceses”. Por seu lado, os ingleses seguiram outro, que é o método de deixar que eles façam a sua vida. As comunidades imigrantes inglesas, que vêm também e sobretudo das ex-colónias como no caso francês, vivem, fazem o seu culto, têm as suas escolas, andam com o véu islâmico e tudo isso, mas também lá algo correu mal. Porque foi dessas comunidades que vieram os terroristas – da segunda geração tal como em França – que atacaram em Londres. Portanto, não há uma solução correcta. O problema mais grave com que a Europa se debate actualmente é exactamente este. E temos aí bombas-relógio na Alemanha, na Bélgica, na Holanda, país onde já houve questões graves apesar de ser um modelo de integração. E não tinham nada a ver com os franceses, de quem podemos sempre dizer que são mais chauvinistas e que recebem pior os outros que são diferentes.

É verdade. Não é por um país ser mais ou menos liberal – essa é a lição, por mais que custe – que deixa de haver problemas. Os problemas são, de facto, de raiz cultural. Os imigrantes africanos estão desenraizados, façam os franceses o que fizerem, porque sentem que nunca serão iguais a eles, e isso é um facto. Se olharmos para as condições em que eles vivem, apesar de em Paris poderem ser tristes, estão sem dúvida alguma muitíssimo melhor do que estariam nos subúrbios de qualquer grande metrópole africana. Mas isso não chega para os integrar. O que é que chegará? Este é um problema para o qual ninguém tem resposta."

MST coloca o dedo na ferida: há uns imigrantes que são mais fáceis de integrar que outros. "Sob a capa da democracia e solidariedade os políticos ocidentais e pseudo intelectuais esquerdistas, fomentaram e incentivaram a vinda de pessoas com mentalidades diferentes na procura de subsídios, casas e boa vida. Agora que a crise chegou, temos as consequências. "

Convinha pensar nisso mas, infelizmente, a tolerância acéfala assassina traiçoeiramente a razão e autoriza, incentiva e institucionaliza o confronto.