Sociedade sec. XXI

Durante os anos 70, 80 e 90 alienaram-se quase todos os valores recebidos da geração anterior, sem que fossem criadas alternativas credíveis. Actualmente está-se a legar uma sociedade sem objectivos e sem futuro à vista, um enorme antro de problemas. A sociedade tornou-se num labirinto tão subtilmente "armadilhado" que poucos jovens o conseguem percorrer ilesos. Criou-se a falsa ilusão de que a vida é fácil, aonde a imoralidade garante mais dinheiro e fama que a honra e o tradicional trabalho honesto. Mas ao contrário do que se pensa, a moral não desapareceu porque ela imana das consciências e, sempre que haja uma relação entre duas ou mais pessoas, será sempre valorada.

Numa sociedades plena de assimetrias como a nossa, é evidente que os seus membros não pautuam o seu comportamento pelos mesmos códigos morais. No entanto, existe um clima moral que acaba por se impor, reflexo do sistema em que se enquadram as relações sociais. A educação recebida dá-nos, não apenas o conhecimento científico e histórico como também os costumes, que são práticas, sentimentos e juízos relativos às condutas sociais. Mas enquanto a Ciência lida com factos e estes podem ser observados e verificados empiricamente, o que os torna objectivos, as nossas relações sociais estão eivadas de juízos de valor. Com o pensamento científico descrevemos o mundo, enquanto que com os juízos de valor limitamo-os a expressar somente os nossos desejos, o mundo como gostaríamos que fosse e não como na realidade ele é.

Nos dias de hoje, a exclusão social, os ghettos, a droga e a violência já não são encarados como pertencentes ao foro moral, mas como problemas que exigem uma solução técnica: reforço policial, alarmes contra roubos, hospícios de desintoxicação de droga, guarda-costas, aparelhos dissuasores de assaltantes, etc. E continua a falar-se de valores como se eles fossem qualquer coisa de independente e não imanações da própria vida, como se os valores possuíssem a fixidez das verdades eternas e não fossem o reflexo das relações sociais.

Por outro lado, a desideologização levada a cabo pelos dirigentes apaga os valores que conduzem às paixões políticas. A situação agrava-se ainda mais com os fracos atributos da classe política e o progressivo afastamento de muitos segmentos elitistas da vida política. Com a profissionalização da classe política, os que «vivem para a política» são lentamente substituídos pelos que «vivem da política». Os partidos passaram a ser elementos fundamentais da selecção e embora tentem atrair independentes quando se preparam para estar no Governo, reduzem-se ao núcleo duro profissionalizado quando recuam para a oposição.

No espectro politico português os dois partidos com maior hipótese de chegar ao poder são o PSD e o PS, logo são estes partidos que atraem a maior percentagem de arrivistas que nascem à sombra das juventudes partidárias, com o único objectivo de dar o salto para um bom tacho, sem saberem o que é trabalhar. É também verdade que muitos «políticos de qualidade» não encaram a profissionalização como atractiva,retirando -se para actividades mais lucrativas (financeira e simbolicamente) no sector público e privado.

Resulta assim que, actualmente os cidadãos vivem uma vida anódina, adormecida para os valores, sem paixões, nem convicções políticas. Trata-se de um acomodamento hipócrita que tenta conciliar o ser e o ter, o egoísmo e o altruísmo, refugiando-se a consciência numa cómoda neutralidade. Esta neutralidade esconde no entanto o que há de mais perigoso nas ideologias, uma pretensa cientificidade. A ciência encara-se de um modo frio, aceita-se com demonstração mas sem discussão de carácter ético.