O Grande Inquisidor e o vidro que nos separa

A geração do ecrã

Por *Alice Vieira*, Escritora

Desculpem se trago hoje à baila a história da professora agredida pela aluna, numa escola do Porto, um caso de que já toda a gente falou, mas estive longe da civilização por uns dias e, diante de tudo o que agora vi e ouvi (sim, também vi o vídeo), palavra que a única coisa que acho verdadeiramente espantosa é o espanto das pessoas.
Só quem não tem entrado numa escola nestes últimos anos, só quem não contacta com gente desta idade, só quem não anda nas ruas nem nos transportes públicos, só quem nunca viu os "Morangos com açúcar", só quem tem andado completamente cego (e surdo) de todo é que pode ter ficado surpreendido.
Se isto fosse o caso isolado de uma aluna que tivesse ultrapassado todos os limites e agredido uma professora pelo mais fútil dos motivos
- bem estaríamos nós! Haveria um culpado, haveria um castigo, e o caso arrumava-se.
Mas casos destes existem pelas escolas do país inteiro. (Só mesmo a sr.ªministra - que não entra numa escola sem avisar...- é que tem coragem de afirmar que não existe violência nas escolas...)
Este caso só é mais importante do que outros porque apareceu em vídeo, e foi levado à televisão, e agora sim, agora sabemos finalmente que a violência existe!

O pior é que isto não tem apenas a ver com uma aluna, ou com uma professora, ou com uma escola, ou com um estrato social.

Isto tem a ver com qualquer coisa de muito mais profundo e muito mais assustador.

Isto tem a ver com a espécie de geração que estamos a criar.

Há anos que as nossas crianças não são educadas por pessoas. Há anos que as nossas crianças são educadas por ecrãs.

E o vidro não cria empatia. A empatia só se cria se, diante dos nossos olhos, tivermos outros olhos, se tivermos um rosto humano.

E por isso as nossas crianças crescem sem emoções, crescem frias por dentro, sem um olhar para os outros que as rodeiam.

Durante anos, foram criadas na ilusão de que tudo lhes era permitido.

Durante anos, foram criadas na ilusão de que a vida era uma longa avenida de prazer, sem regras, sem leis, e que nada, absolutamente nada, dava trabalho.

E durante anos os pais e os professores foram deixando que isto acontecesse.

A aluna que agrediu esta professora (e onde estavam as auxiliares-não-sei-de-quê, que dantes se chamavam contínuas, que não deram por aquela barulheira e nem sequer se lembraram de abrir a porta da sala para ver o que se passava?) é a mesma que empurra um velho no autocarro, ou o insulta com palavrões de carroceiro (que me perdoem os carroceiros), ou espeta um gelado na cara de uma (outra) professora, e muitas outras coisas igualmente verdadeiras que se passam todos os dias.

A escola, hoje, serve para tudo menos para estudar.

A casa, hoje, serve para tudo menos para dar (as mínimas) noções de comportamento.

E eles vão continuando a viver, desumanizados, diante de um ecrã.

E nós deixamos.

In *Jornal de Notícias*
*,* 30.3.2008


"Pouco conhecimento faz que as criaturas se sintam orgulhosas. Muito conhecimento, que se sintam humildes. É assim que as espigas sem grãos erguem desdenhosamente a cabeça para o céu, enquanto que as cheias as baixam para a terra, sua mãe". Leonardo Da Vinci

Sim é muito mais profundo.
Vejamos:
A sociedade chinesa, baseia a sua economia no clã familiar.
Daí, ser impossível os chamados ocidentais penetrarem naquele país e tentarem moldá-lo, como sempre quiseram,a família mesmo na diáspora prevalece, são, como os turcos, um povo de ocupação de território.

O Iluminismo, nascido das ideias que levaram à revolução francesa, à vitória da ciência sobre as trevas, e a elevaram ao estatuto de deus, que criaram o estado laico que tudo controla e que tudo quer e se arroga de poder moldar o homem; o Iluminismo, em nome de se ser moderno, praticou os crimes mais abomináveis, que todos mais ou menos conhecemos.

Não, não foram só os judeus, foram os que foram guilhotinados, os que morreram no meio das lamas dos campos de França, os que morreram na Grande Guerra, nos campos de concentração, ciganos, aleijados, judeus, católicos e todos os descrentes na fé iluminista deste caso alemão.
Depois e já antes, os comunistas, em nome do socialismo que iria libertar o homem matou, como o III Reich mais de 80 milhões de almas.
Hoje, em nome da democracia global faz-se o mesmo.
Tudo é igual,pior, que a chamada idade das trevas, a Inquisição de hoje não é diferente da de ontem e da que aparecerá amanhã, sempre em nome do homem novo.
Os vários “ismos”, foram em nome da ciência e do novo deus, o secularismo, responsáveis por tudo o que destruirá a sociedade que conhecemos e que se degrada sob o olhar atónito, dos que não estão adormecidos, ou não se alimentam do fruto deste cinismo amoral e selvagem.

Na parábola do “Grande Inquisidor”, descrita na obra de Fiódor Dostoiévski, contada por Ivan ao seu irmão Aliocha, Cristo desce á terra, um dia depois da visita do rei, da corte, em Sevilha, onde de uma assentada foram queimados nas fogueiras da Inquisição, quase uma centena de hereges, “ad majorem gloriem Dei”.

Nesse dia,Jesus, sorrateiramente, apareceu, sem querer dar nas vistas e… coisa estranha, toda a gente O reconhece.
Logo é rodeado e logo o sol do amor se derrama sobre a multidão, emanando Dele uma força curadora.
Assim, logo, os desgraçados , mais desgraçados entre a multidão lhe pedem milagres, um cego é curado, uma menina morta perante a prostração da mãe, mulher de um cidadão nobre, lhe suplica: “ Se és TU, ressuscita a minha filha”.
Junto ao caixão pronuncia baixinho: “ Talitha cumi”, “levanta-te menina”. A criança senta-se segurando um ramo de flores que lhe fora depositado nas mãozinhas e admirada observa sem compreender.
Entre o povo é a confusão, os gritos, o choro.

A cena que não passara despercebida aos padres, pois acontece junto à Catedral de Sevilha.

No momento do milagre, o grande inquisidor, o cardeal, viu tudo, os milagres, a cena da criança que se levanta do caixão. Não trajava nesse dia os magníficos paramentos de cardeal que ostentara na véspera. Brilha-lhe no olhar um fogo sinistro e aponta o dedo em riste e manda que os guardas O prendam.
E tão grande é o seu poder, e a tal ponto o povo já está domado, submisso e amedrontado que a multidão se separa para deixar passar os guardas, e estes, no meio do silêncio de morte que de repente caiu, levam-no.

Toda a multidão, inclina as cabeças até ao chão diante do velho inquisidor.

Preso num calaboiço apertado, sem luz, à noite, aparece o grande inquisidor, que com um archote na mão, perscruta o rosto do prisioneiro.

Pousa o archote e pergunta:
És Tu? És Tu? Porque vieste incomodar-nos?
(…) Tudo supostamente foi entregue por Ti ao santo papa; (…) pelo que Tu, agora, não precisas de vir cá mais, antes do tempo.(…)

Prometeste-lhes o pão celeste, mas, repete o Grande Inquisidor, como poderá esse pão igualar-se, aos olhos da tribo humana fraca, eternamente pervertida e ignóbil, ao pão terreno?
Assim, continuou, dizendo que se O seguirem uns poucos em nome do pão celeste, o que acontecerá aos outros, numerosos como os grãos de areia do deserto, incapazes de desprezar o pão terreno em favor do pão celeste?

Para nós, continuou, os pervertidos e os rebeldes, serão os obedientes, e o seu número é imenso. Vão admirar-nos e considerar-nos deuses porque nós, à frente deles, consentimos em suportar o fardo da liberdade e em governá-los: tão terrível acabará por lhes parecer o serem livres!
Continuando, disse-Lhe que mentirá sempre e dirá à multidão que os governam em Seu nome e em Sua obediência.
Concluindo, este monólogo, diz-Lhe que os voltará a enganar, porque: “não Te deixaremos aproximar-Te de nós.

Nesta falsidade consistirá o nosso sofrimento, porque teremos que mentir.”(…)

(…) “Esta necessidade de comunidade de veneração é justamente o tormento principal de cada indivíduo em separado e da humanidade em geral, desde o princípio dos tempos.”(..)

Sobre a parábola do Grande Inquisidor, muito mais poderá ser dito, muito já foi dito e muito mais será dito.
Quanto a mim, pobre Toupeira, considero uma obra que nos faz pensar, sobre a vida e a morte, sobre o que fazemos por aqui e essencialmente o que de nós fazem.

É uma obra tormentosa e bela, que junto ao texto anterior, com pobres palavras minhas e outras da excelente obra.
Peço perdão pela extensão…